The Peronists made perhaps the biggest contribution to state intervention
in matters of sexuality. The legislation passed during this period
sanctioned the use of police edicts for the purpose of punishing and
controlling certain types of sexual behavior.
The constitutionality of the police edicts was called into question,
following the overthrow of the Peron regime in 1957, by the new Attorney
General, Sebastían Soler, who initiated a program to eliminate the
dictatorial powers of the former police state. His argument was based on
a strictly logical legal interpretation, which determined that the system
of edicts gave unprecedented judicial autonomy to the police. In effect,
the edict system gave the Chief of Police the powers of both judge and
jury, thus altogether eliminating any intervention by the judiciary
branch of government. Nevertheless, the police edict system was later
reinstated by Arturo Frondizi President of Argentina 1958-1962
and remains in existence to this very day. (Juan José Sebreli, "Los
Deseos Imaginarios del Peronismo," "The Imaginary Delusions of
Peronism")
Neither the constitution nor the penal code has specifically condemned
homosexuality among adults. Nevertheless, in the capital of our country,
Buenos Aires, as well as in many of the provinces, the police edicts
continue to exist. Under these edicts, homosexuals can be detained for
up to thirty days under the trumped-up charge of being "morally
offensive," and can be detained for up to forty-eight hours for so-called
"preliminary investigation."
Since these edicts affect not only homosexuals, the Secretary of Human
Rights of the University Federation in Buenos Aires (FUBA) has organized
a campaign for their elimination. Many gay and lesbian groups have added
their voices to this crusade.
In a prejudiced society, guided by the concept of "machismo," open
homosexuality can not be tolerated. In fact, even frank and open
discussions of the subject are taboo.
The rules of human behavior are pretty much established, or at the very
least strongly influenced, by the Roman Catholic Church and its social
allies among the moralist bourgeoisie. They have chosen the word
"pervert" to designate anything or anyone that questions the authority of
their moral position.
A strict definition of "the family" is one of the many ways through which
the church and the state seek to exercise control. The traditional
family is the basic unit of Capitalist society. The very notion of gay or
lesbian "families" proposes a system of equality which calls into
question the interests and motivations of Capitalism.
From all the many diverse lesbian and gay groups that exist within our
country, we would like to have an answer that reflects our desire to work
together toward the creation of a society where men and women are truly
free to live their lives as they see fit.
Se forma el primer grupo de mujeres de la C.H.A., grupo de
reflexión que trata específicamente la problemática
de la mujer.
En el Movimiento Al Socialismo (M.A.S.), partido de corriente
trotskista, se forma un grupo mixto que se llama Alternativa Socialista
para la Liberación Sexual. Este grupo formado por gays y lesbianas
socialistas (militantes del Grupo de Acción Gay y de la C.H.A.). Se
logra incorporar al programa del partido en forma expresa la libre
elección sexual.
Diciembre Por primera vez una mujer accede a cargos directivos en
la C.H.A. (Teresa De Rito, como secretaria y luego vicepresidenta). Y por
primera vez la misma mujer lesbiana aparece en programas de radio y
televisión (20 Mujeres - Fernando Bravo) y medios gráficos
(Eroticón, revista).
Octubre Varios grupos de lesbianas participan del Frente Sáfico
(FRESA) en la APDH (Asamblea Permanente por los Derechos
Humanos.
Mujeres de la CHA integran la Multisectorial de la Mujer y proponen
como un derecho humano más, el libre ejercicio de la
sexualidad.
Noviembre Participación de las mujeres de la CHA , con stand
propio en el Encuentro Provincial de Mujeres en la ciudad de La
Plata.
13 de julio Creación del grupo Las Lunas
y las Otras que hacia octubre se declara de lesbianas
feministas.
noviembre V Encuentro Feminista de America Latina y del Caribe
(San Bernardo - Pcia. de Buenos Aires). En el participan el FRESA, Las
Lunas y las Otras, mujeres de la CHA y lesbianas independientes. Se
realiza un taller de lesbianismo. Primera aparición pública
de Las Lunas y las Otras a través de un pequeño
volante.
Diciembre Se conforma un grupo que al no denominarse con nombre
alguno, se lo llama "grupo sin nombre".
En el programa de T.V. "Imagen de radio" (Canal A.T.C.) conducido
por Alberto Badía, Celeste Carballo, cantautora, se declara
públicamente lesbiana. En ese momento formaba un dúo con
Sandra Mihanovich, su pareja en ese momento.
Agosto Se forma el grupo Selene, de reflexión integrado por cinco
mujeres.
Septiembre En el programa de Mirtha Legrand, es invitada Ilse
Fuskova, presentada públicamente como lesbiana. Esta presencia
tiene enorme repercusión. A través del programa muchas
mujeres se contactan por correspondencia y a fines del '91, se conforma
un grupo de reflexión y autoayuda denominado "Convocatoria
Lesbiana".
1 de Octubre Se forma Gays por los Derechos Civiles (Gays D.C.)
junio VII Encuentro Nacional de Mujeres en la ciudad de
Neuquén. El taller sobre lesbianismo figura en el programa oficial.
Agosto Jornada de la Las Lunas y las Otras (Primer Encuentro de
Lesbianas en Buenos Aires). La consigna fue visibles para nosotras
mismas noviembre Encuentro Sudamericano de Gays y Lesbianas, en Chile.
Participan una mujer de Las Lunas y otra de la CHA.
Primeras charlas para conformar un Frente de Lesbianas. Se convocan a
los grupos existentes para formarlo.
Se forma SIGLA (Sociedad de Integracion Gay-Lesbica Argentina)
presidida por Rafael Freda, ex presidente de la CHA.
Se forma el Grupo ISIS, integrado por varones y mujeres que
pertenecían a la CHA.
Las mujeres se van de ISIS y forman el Grupo de Reflexión
Autogestiva de Lesbianas (GRAL)
diciembre La Comisión Directiva de la CHA se integra con doce
miembros de los cuales ocho son mujeres.
Por primera vez en la historia del país dos lesbianas son caras
públicas permanente: Monica Santino (de la CHA) e Ilse Fuskova (de
Convocatoria Lesbiana).
Marzo El Frente de Lesbianas coordina un taller de Lesbofobia dentro de
la Primera Jornada de la Red Nacional de Salud de Mujeres en el Hotel
Bauen.
Mayo Jornada de activismo lesbico-gay en la Facultad de Filisofia y
Letras organizada por el "Colectivo Eros" (mixto)
junio Se forma "Buenas Migas", con mujeres que provienen de
Convocatoria Lesbiana.
VIII Encuentro Nacional de Mujeres en Tucumán. Se sigue
con el taller oficial de lesbianismo. Los grupos y lesbianas independientes
integrante del Frente de Lesbianas, participaron de los talleres de Salud,
Sexualidad y Derechos Humanos. Se autoconvoca un taller de Lesbofobia
coordinado por el Frente.
Octubre Jornada de Las Lunas y Las Otras (Segundo Encuentro de
Lesbianas de Buenos Aires). La consigna fue más visibles que
nunca. Sale el primer número del periódico semestral Las
Lunas y las Otras.
Se forma "Sentimientos" desprendimiento de Convocatoria
Lesbiana. Edita una revista con ese nombre.
26 de marzo Se crea el Grupo de Madres Lesbianas, grupo vivencial,
de reflexión para la acción política.
mayo Jornada de Las Lunas y las Otras (Tercer Encuentro de Lesbianas
en Buenos Aires). La consigna fue más desveladas que nunca
(Jornada de 24 horas). Presentación en público del Grupo de
Madres Lesbianas coordinando un taller de
Maternidad y Lesbianismo.
Junio IX Encuentro Nacional de Mujeres en la ciudad de
Corrientes. El Frente de Lesbianas y el Grupo de Madres Lesbianas
participan en los talleres de: lesbianismo, feminismo, salud, poder,
familia, sexualidad, derechos humanos, arte y cultura, mujer y trabajo, y
violencia.
Una mujer de Las Lunas y las Otras y una de la CHA, integrantes
del Frente de Lesbianas, participan de los 25 años del
Stonewall.
El Frente de Lesbianas realiza un acción de visibilidad hacia el
afuera que consistió en pegatinas de autoadhesivos con frases
referentes a la desmitificación del lesbianismo, finalizando con
pintadas callejeras.
Septiembre Se realiza el Foro de ONGs. de América Latina y el
Caribe en Mar del Plata, avalado por el oficialismo. Por disidencias
políticas se realizan las Jornadas Autónomas paralelas a
este foro. El Grupo de Madres Lesbianas,
Convocatoria Lesbiana y lesbianas feministas independientes participan
activamente en las Jornadas paralelas en el taller de lesbianismo.
Octubre Se realiza una Asamblea en la cual participan mujeres del Frente
de Lesbianas, Convocatoria Lesbiana, el Grupo de Madres Lesbianas, las
mujeres de SIGLA (Sociedad de Integracion Gay-Lesbica Argentina) y
Lesbianas Feministas Independientes. Se decide conformar la Asamblea
Permanente para la Organización del IV Encuentro de
Lesbianas Feministas de América Latina y el Caribe, que en
diciembre quedará conformada en forma definitiva por Las Lunas y
las Otras (Grupo de Lesbianas Feministas), el Grupo de Madres Lesbianas y
lesbianas independientes que integraban el Frente de Lesbianas.
noviembre El Frente de Lesbianas realiza en Capital Federal la
Primera Jornada Lésbica de Arte con la participación de
lesbianas que se expresaron en las distintas ramas del arte
Presentación del libro del Ilse Fuskova y Claudina Marek,
"Amor entre mujeres, el lesbianismo en la Argentina hoy".
marzo Se forma Escrita en el cuerpo, Archivo y Biblioteca Lésbica,
a disposición de todas las mujeres que lo quieran consultar.
7-8-9 abril En Chapadmalal, Pcia. de Buenos Aires se realiza el
29-30 abril 3 Asamblea Nacional de Mujeres Feministas con sede
en La Plata. Las Lunas y las Otras, el Grupo de Madres Lesbianas y
lesbianas independientes presentan una ponencia en el panel de Feminismo.
Movimiento de Mujeres. Poder Público. Desafíos. Nudos.
Contradicciones. Se decide la realización de tres Jornadas: Poder y
Feminismo, Violencia y Aborto. Con el objetivo de unificar una
acción política con vistas al X Encuentro
Nacional de Mujeres a realizarse en la Provincia de Jujuy en agosto.
7 de mayo A raíz de una "razzia" policial en un boliche de
lesbianas, "Boicot" y la detención de dos compañeras en el
hall de un edificio, mediante la Red de Comunicación, algunas
compañeras del Frente de Lesbianas de Buenos Aires llaman a una
reunión a todos los grupos de lesbianas, para tratar el tema y
comenzar una campaña con el objetivo de esclarecer sobre los
derechos de cada una ante una posible detención, además de
tomar una posición política contra la
implementación de los edictos policiales.
12 de mayo Se inaugura La Casa de las Lunas,
primer espacio creado en nuestro país por y para lesbianas abierto
a todas las mujeres. Se desarrollan diversas actividades: musica, teatro,
video, talleres de reflexión, de estudio, biblioteca, archivo de
imágenes y banco de datos. Bailes, comidas y diversas actividades
sociales.
Julio-Agosto El Frente de Lesbianas y el Grupo de Madres Lesbianas,
siguen organizándose para prevenir posibles detenciones en los
boliches para lesbianas y gays.
En este momento se estan elaborando las Memorias del IV
Encuentro de Lesbianas Feministas de América Latina y
Caribe.
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COMUNIDAD HOMOSEXUAL ARGENTINA
Rivadavia 2057 - 10 'C'
(1033) Buenos Aires
Tel./fax: 54-1-953-8030
CONVOCATORIA LESBIANA
Casilla de Correo 3904
Correo Central
(1000) Buenos Aires
GRUPO DE MADRES LESBIANAS DE ARGENTINA
Casilla de Correo 115
Sucursal 1
(1401) Buenos Aires
GRUPO ISIS
Investigación en Sexualidad e Interacción Social
Casilla de Correo 364
Sucursal 12
(1425) Buenos Aires
LAS LUNAS Y LAS OTRAS (Grupo de Lesbianas Feministas)
Maza 1490
(1240) Buenos Aires
Tel.: 54-1-932-7397
S.I.G.L.A.
Paraná 122 - 2 piso
(1017) Buenos Aires
Tel.: 54-1-382-4540
Fax: 54-1-362-8261
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El peronismo realizó una de las más importantes
contribuciones al cada vez más claro intervencionismo estatal en
materia sexual: Sancionó casi toda la legislación que desde
entonces y hasta hoy se aplica para reprimir toda manifestación
sexual libre. Son los conocidos Edictos Policiales, que en la
categoría de contravenciones penan determinados actos de tipo
sexual.
La insconstitucionalidad de estos edictos fue planteada luego de la
caída de Perón, en 1957, por el entonces procurador general
Sebastián Soler, quien procedió a eliminar el Reglamento de
Procedimientos Contravencionales en su totalidad. Su
argumentación, respondiendo a una estricta lógica
jurídica, se basaba en que dicho reglamento otorgaba una inaudita
autonomía a la policía frente al Poder Judicial, ya que
facultaba al Jefe de la Policía a constituirse en Juez de Primera
Instancia, a sumariar y a condenar sin la intervención de la
justicia ordinaria. No obstante es planteo, el Reglamento y todos sus
edictos fueron reimplantados por Arturo Frondizi y aún siguen en
vigencia. (Juan José Sebreli. "Los deseos imaginarios del
peronismo").
Ni la Constitución, ni el Código Penal, ni ninguna ley
considera delictiva a la homosexualidad entre personas mayores de edad.
Sin embargo, tanto en la Capital como en muchas provincias del interior
del país, existen estos edictos policiales bajo los cuales una
persona homosexual puede ser detenida por 30 días por "ofensa a la
moralidad" o por 48 horas por "averiguación de
antecedentes".
El tema de los edictos no solo afecta a las personas homosexuales. En
este momento la Secretaría de Derechos Humanos de la
Federación Universitaria de Buenos Aires (FUBA), está
organizando una campaña por la derogación de los Edictos
Policiales, a la que se suman distintos grupos de gays y lesbianas.
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Es una sociedad prejuiciosa y machista. Esto provoca que las personas
homosexuales no se puedan manifestar en público ni que el tema de
la homosexualidad se trate abiertamente.
Los roles sociales, tanto para hombres como para mujeres, están
rígidamente definidos y altamente influenciados por la Iglesia
Católica y la moral burguesa que define como "perverso" todo
aquello que de alguna manera cuestiona al sistema.
La estructura familiar es uno de los pilares para perpetuar el sistema de
dominación. La familia es la célula básica de la
sociedad capitalista. La familia homosexual y la familia lésbica
proponen un modo de relacionarse igualitario, por lo tanto no sirven a los
intereses del capitalismo.
Desde los diversos grupos de lesbianas y homosexuales que hay en el
país, queremos dar respuestas, reflexionar y trabajar para una
sociedad en donde hombres y mujeres puedan manifestarse en su plenitud,
para una sociedad en libertad.